GET A FREE QUOTE

Please fill this for and we'll get back to you as soon as possible!

ihvanim.com

ihvanim.com

Kallyas is an ultra-premium, responsive theme built for modern websites.

T (212) 555 55 00
Email: sales@yourwebsite.com

Your Company LTD
Street nr 100, 4536534, Chicago, US

Open in Google Maps
SORU VE GÖRÜŞLERİNİZ İÇİN: iletisim@ihvanim.com
  • KATEGORİLER
    • İSLAM VE FIKIH
      • DİNİM İSLAM
      • MEZHEPLER
      • İLMİHAL
      • ESMAÜL HÜSNA
      • İSLAM AHLAKI
      • SORU VE CEVAPLARLA İSLAM
      • DİĞER KONULAR
      • FIKIH ANSİKLOPEDİSİ
    • İMAN
      • ALLAH’IN VARLIĞI
      • 32 FARZ
      • İMAN VE RÜKUNLERİ
      • İSLAM AKAİDİ
      • FIKHUL EKBER
    • KURAN-I KERİM
      • KURAN-I KERİM
      • KURAN-I KERİM MEALİ
      • KURAN-I KERİM MUCİZELERİ
      • KURAN-I KERİM TESFİRİ
      • KURAN-I KERİM EĞİTİMİ
    • HADİS-İ ŞERİF
      • KÜTÜB-Ü SİTTE
      • RİYAZU-S SALİHİN
      • EL-LULUU VEL MERCAN
      • 40 HADİS
    • TASAVVUF
      • TASAVVUF’UN ANLAMI
      • TASAVVUF VE TARİKATLER
      • NAKŞİBENDİ
      • KADİRİLİK
    • SEVGİLİ PEYGAMBERİMİZ – HZ. MUHAMMED SAV.
      • HİLYE-İ ŞERİF
      • VEDA HUTBESİ VE NASİHATLERİ
      • PEYGAMBERİMİZİN HANIMLARI
      • PEYGAMBERİMİZİN EVLATLARI
      • PEYGAMBERİMİZİN TORUNLARI
      • HZ. MUHAMMED SAV.’İN HAYATI
      • HZ. MUHAMMED SAV.’İN AHLAKI
    • KUTLU HAYATLAR
      • PEYGAMBERLER
      • SAHABE-İ KİRAM
      • EVLİYALAR
      • ALİMLER
        • İMAM-I GAZALİ
      • OSMANLI PADİŞAHLARI
      • İSLAMA HİZMET EDEN BÜYÜKLER
    • AİLE
      • İSLAMDA EVLİLİK VE AİLE
      • ADAB-I MUAŞERET
      • AİLE SAADETİ
      • İSLAMDA KADIN
        • İSLAMDA KADININ YERİ
        • İSLAMDA KADIN HAKLARI
        • ANNELİK
      • İSLAMDA CİNSEL YAŞAM
      • ANNE VE BABA HAKLARI
      • EVLADIN HAKLARI
      • ÇOCUK EĞİTİMİ
      • TESETTÜR
    • ÇOCUK
      • DİNİMİZİ ÖĞRENELİM
      • DİNİ BİLGİLER VE SUALLER
      • HİKAYELER
    • SAĞLIKLI YAŞAM
      • ŞİFA AYETLERİ VE BİLGİLER
      • ŞİFALI BİTKİLER
      • TEDAVİLER
      • BİLMENİZ GEREKENLER
      • GEBELİKTE DİKKAT EDİLMESİ GEREKENLER
      • HACAMAT
      • KAPLICALAR
      • ZEMZEM’İN HİKMETİ
    • KÜTÜPHANE
      • ERENKÖYLÜ MUHAMMED HİKMET EFENDİ HZ. (KS)
      • KİTAPLAR
      • MESNEVİ
      • GÖRSEL KÜTÜPHANE
      • İSLAMİ KIZ, ERKEK İSİMLERİ VE ANLAMLARI
      • SESLİ KÜTÜPHANE
    • SÖZLÜKLER
      • LUGAT
      • DİNİ SÖZLÜK
    • SİZE ÖZEL
      • MAKALELER
      • DİNİ HİKAYELER
      • KIYAMET ALAMETLERİ
      • ZİKİRLER
      • DUALAR
      • SİPER-İ SAHİKA
      • TÜRBELER VE MAKAMLAR
      • İHVAN İLE SOHBETLER
    • FOTOĞRAFLAR
      • MEKKE-İ MÜKERREME
      • MEDİNE-İ MÜNEVVERE
      • KUDÜS
      • İSTANBUL
      • ERENKÖYLÜ MUHAMMED HİKMET EFENDİ HZ.
      • İHVANIMIZ
  • ANASAYFA
  • İHVANIM?
  • Tasavvuf?
  • Tarikat?
  • Silsile-i Şerif
  • Altın Silsile
  • İcazetname
  • İletişim
GÜNÜNSOHBETİ

GET A FREE QUOTE

Please fill this for and we'll get back to you as soon as possible!

  • Home
  • İcazetname
Aralık 5, 2019

İcazetname

İcazetname

KÂMİLİN TERBİYESİNDE YETİŞEN HÜLEFÂDA ARANAN VASIFLAR NELERDİR?

ERENKÖYLÜ MUHAMMED HİKMET EFENDİ

 

İslam öyle nurlu bir yoldur ki müridi gassal elindeki meyyit teslimiyetiyle mürşide, mürşidi Kur’an ve Sünnete kamil manada ittibâsıyla Rasûlullah’a, Rasûlullah’ı da zîr-i himâyesinde olan ümmetiyle Allah (c.c)’na râm eder.

Kulların nefsânî arzu ve cehâlet felâketinden kurtulmaları ve ma’rifetle kendilerini yetiştirebilmeleri için sadece ilmi çalışmalar yapmak veya kitap okumak kâfi değildir. Muhakkak  bir âlim-i âmilin, bir mürebbî-i kâmilin halaka-i tedrîs ve terbiyesinde bulunmaları zarûreti açık bir hakikattır. Bu tedrisin nihâyetinde mürşidi kâmil yetiştirdiği ehliyet ve liyâkat sahibi hulefâlarına, ruhâni işaret ve mânevi emirle icâzetnâme diye de bilinen tahkik beratı verir.

Cenâb-ı Hak şöyle buyurur:

“Nitekim kendi içinizden size ayetlerimizi okuyan, sizin nefislerinizi tezkiye eden, kitâbı ve hikmeti talim edip bilmediklerinizi öğreten bir rasul gönderdik.”[1]

Bir insan  nefsini mezmum sıfatlardan ve şerre sürükleyici duygu ve temayüllerden temizleyip, mânevî nurlarla süslenme ve ilâhî tecellîlerle hem-hâl olma şerefini sadece Allah’ı zikrederek elde edemiyeceğinden bu mevzuda o kimsenin bir delil-i râha ve bir mürşid-i dil-âgâha rabt-ı kalb eylemesi gerekir.

Tarikatta ve mânevî terakkîde feyz almak isteyen bir sâlikin mürşidine muhabbeti, teslimiyeti ve itimadı, ilim öğrenmek isteyen bir öğrencinin hocasının şifâhî (sözlü) ifadelerine olan bağlılığından üstün olmalıdır. Muhabbet  ve teslimiyet bu derece de olunca sâlikin kalbinde zikrullah-ı Teâlâ bilâ-icbâr velâ ihtiyar husûle gelir. Allah ile kul arasında ülfet ve muhabbet zuhur eder.

Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi vesellem efendimiz buyuruyorlar ki: “Cenâb-ı Allah, kendisini çok zikreden kimseyi sever.” [2]

Evliyâullahın bazılarının sultân-ı ezkârın tesiri altında bulunduklarında tüyleri ve tırnaklarına  varıncaya kadar vücutlarının en küçük zerreleriyle bile zikredip hatta hareket halinde bulunduklarından vecdin galebe ve baskısına karşı koyamadıkları, bu yüzden yalnız kıyam ile değil devran-ı dem ile de gönüllerini yatıştıramadıkları ve belirli bir nizama riâyet etmeksizin gayri ihtiyârî çok değişik şekillerde zikrettikleri de inkar edilemez.

Allahu Teâlâ şöyle buyuruyor:

“Allah’ın boyasıyla boyandık. Allah’tan daha güzel rengi kim verebilir? Biz ancak O’na kulluk ederiz (deyin).” [3]

Peygamber efendimiz sallallâhu aleyhi vesellem hazretlerinden feyz almak Cenâb-ı Hakk’tan feyz almaktır. “Allah’ın boyası ile boyanın” âyeti kerîmesine uyarak ahlak-ı zemîmeden kurtulup Allah ve Rasûlu tarafından istenen ahlâka yani ahlâk-ı hamideye sahip olan fenâyı tam ile fenâ-fir’rasûl ve fenâ-i tam ile fenâ fillah ve bekayı tam ile bekâ-billah şerefine vasıl olan mürşid-i kâmile râbıta (muhabbet) edilmesi aşağıdaki âyeti kerîmeyle mü’minlere emir ve ferman buyurulmuştur:

“Ey iman edenler! Allah’tan korkun. O’na yaklaşmaya yol arayın ve yolunda cihad edin ki kurtuluşa eresiniz.” [4]

Kendisine râbıta edilecek mürşidin tavır ve ahlâkı Rasûlullahın ahlakına tâbi olmadıkça muhabbetten (râbıta) beklenen feyzin zuhuru imkansızdır. Râbıta eden kişinin ise, şeyhinin peygamber ahlâkı ile ahlaklandığını, Kur’an ve  Sünnet ölçüleriyle tahkîk eylemesi de mürid üzerine vâcibtir. Bu tahkik neticesinde aşağıda zikredilen vasıfları taşıyan mürşidi kâmile itaat ve muhabbet edilmesi ise yine mürid üzerine gereken vecibelerdendir. Yoksa râbıta eden de ettiren de perişan olurlar.

Râbıta edilecek şeyh-i kâmilde bulunması gereken vasıflar vardır,  bu vasıflar şunlardır:

1-Ehl-i mücâz.: İcâzet ehl-i kâmil bir mürşit tarafından  kendisine icâzetname verilmiş olması.

2-Ehl-i selâsil: Resûlullah efendimizden silsile yoluyla kendi şeyhine kadar inkıtaya uğramadan  gelen  manevi bir bağın bulunması.

3-Ehl-i ilim: Zâhiri ve bâtınî ilimlere vâkıf olması.

4-Ehl-i hâl: Evliyanın hali ruhlarını hubbu mevlada bezl etmektir. Mürşid-i kâmilin hali ise isdidatlı müritlere halinden bahşetmektir.

5-Ehl-i istikâmet: Kur’an  ve Sünnetten ayrılmayıp istikâmet üzere yaşaması.

6-Ehl-i infâk: Eksilir diye korkmadan Allah’ın lütfettiği maldan onun yolunda infak etmek; kimseden bir şey beklememektir.

7-Ehl-i safâ : Allah (c.c) buyuruyor:

“(Onlar) Kudretine nihâyet olmayan Allah’ın sadâkat meclisinde,  huzûru kibriyâsındadırlar”. [5]

Bu vasıfları taşımayan kişi eğer şeyhlik iddiasında bulunuyorsa şeriat ıstılahına göre hem dâl hem de mudîldır. Tasavvuf ıstılâhında ise, böylelerine lakıyt denir.

Şu hususda gözden kaçırılmamalıdır,

Rasûlü kibriya ve sertâc-ı enbiyâ aleyhi ekmelüttehâyâ efendimiz hazretlerinin buyurmuş oldukları: “Benim gözlerim uyur fakat kalbim uyumaz.” [6] hadis-i şerifine dikkatle bakılırsa madde ile mânâ arasında farklılık olduğu açıkca anlaşılır. Buna göre tarikat müntesibi bir mürid, mânevî babası yerinde bulunan şeyhinin bir kul olduğunu bilmeli, madde ve mânayı birbirine karıştırmamalıdır. Ruhaniyetinden beklenen mânevî himmet ve feyzi, cismaniyetinden beklememelidir.

Meselâ bir evladının intisab ettiği zamanı hemen hatırlayâmayan şeyhinin halini veya dünya işleriyle meşgul olmasını beşerî ve cismânî kısmına hamletmelidir. Ne ümitsizliğe kapılmalı ne de başka bir sebep aramalıdır. Hüsn-ü zandan ayrılmayıp şeyhinin  maneviyatından istifade ederek feyz-i yâb olup himmet ve duasını almak için  gayret etmeli vazifesini yerine getirme de gevşek davranmamalıdır.

Kişi mürşidinin ve kendisinin kul olduğunu bilmeli her şeyde asıl maksadın ilâhi ente maksûdî ve rıdâke matlûbi sırrı olması gerektiğini unutmamalıdır.

Evliyâ’ya eğri bakma kevn-i mekân elindedir

İnsanlara duâ eder lütf-u kahır dilindedir

ERENKÖYLÜ  MUHAMMED HİKMET EFENDİ

[1] Bakara Sûresi, Âyet 151             [2] Hadis Suyutî, El-Câmiu’s-Sagîr

[3] Bakara Sûresi, Âyet 138       [4] Mâide Sûresi, Âyet 35

[5] Kamer Sûresi, Âyet 55          [6] Hadis Buhari

[7] Nisa Sûresi, Âyet 58               [8] Ahzab Sûresi, Âyet 41

 

İCÂZETNÂME

BİSMİLLÂHİRRAHMÂNİRRAHÎM

El-Hamdülillahi Rabbil âlemîn ve’s-alâtü ve’s-elâmü a’lâ seyyidinâ Muhammedin ve âlihî ve sahbihî ecmaîn. Emmâ ba’d İhvân-ı dîn ve erbâb-ı sıdk-ü yakîne arz ve ifade olunur ki: Mensûbu dervişânımız Hikmet Efendi evladı maneviyemiz ihlas, muhabbet ve teslimiyetle Şeriat-ı Garra’nın emirlerine riâyet ve Sünnet-i Seniyyeye ittibâ ederek hazarât-ı hâceganın muâmelatını tatbîken evvela Latâif-i hamse âlemi emri tasfiye ve sâniyen Latâif-i hamse âlemi halkı tezkiyeye gayretle Latâif-i aşeresini tamamlayarak bir zaman dâhi nefy-u isbat ve murâkabat gibi zat ve sıfatını tezyin etmekte bulunduğunu yakînen gördüm.

Binâenaleyh ruhâni işaret ve manevî emirle tarikât’ı aliye-i Nakşibendiyye veya Kadiriyeye intisab etmek arzusunda bulunan ihvân’ı dîne de talim-i âyin-i tarîkat için kendilerini me’zun eyledim.

Kâle Tebâreke ve Te’âla اِنَّ اللَّهَ يَاْمُرُكُمْ اَنْ تُؤَدُّوا الْاَمَانَاتِ اِلَى اَهْلِهَا [7]

Cenâb-ı Hak ve Hâdi Mutlak Hazretlerinden arz u niyaz ederim ki, Şeriatı Mutahhara, Sünneti Muhammediye ve Tarîkatı münevvere’nin Fuyûzâtı Rabbaniyesiyle,  kalbinizi müttebî îman ve lisanınızı mecrâyı irfan eylesin. Amin

Kâlellahü Teâlâ:  يَا اَيُّهَا الَّذِينَ اَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرً ا [8]

Ayet-i Celilesinin ahkamına vakıf olan ihvânı kirâma arzedebilirim ki Tasfiye-i Bâtın ve Tezkiye-i Nefse talib olanlar ve daha doğrusu Şeriat-ı Garrâ dahilinde silsile-i celile-i Nakşibendiyye ve Kadiriyye’den ahzı füyüzata râgıb bulunanlar siz evladımızın sohbetine  devam ve beyan olunacak adabın riâyetine ihtimam sayesinde, nâil-i meram olacakları şüphesizdir. İhvan-ı kirâmı da şerefi sohbetinizden tefeyyuz ve müstefid buyurmasını Cenabı Bâri-i Teâlâ’dan niyaz ve istirham eylerim. Ve sallallahu alâ seyyidinâ Muhammedin ve âlihi ve sahbihî ecmain… Velhamdülillahi Rabbil âlemin.

Erenköylü                                                                 Hicri Yıl 1391 Recep 5 Regâib

          Nakşıbendiye ve  Kadiri                                              Rumi Yıl 1387 Ağustos 14

             Meşâyıhından Şeyh Mahmud                                                Yıl 1971 Ağustos 27

         Sami Ramazanoğlu                                                                              Yevmi Cuma

                                                                                              İMZA

                    SAMİ RAMAZANOĞLU  27 Ağustos  1971

 

 

Günün Sohbeti


Muhammed Hikmet Tuzkaya (H.Z.)

SİPER- İ SAİKA

BİSMİLLAHİR RAHMANİR RAHİM

Siper i saika kelime manası itibariyle yıldırım dan koruyucu batını manası ile bela ve musibetlerden koruyucu demektir ilk defa Resulü Ekrem SallAllahu Aleyhi ve sellem Efendimiz tarafından Ebubekir Sıdık Efendimiz Hazretlerine hazırlatılmıştır ve tesasülen(zincirleme, kesintisiz)olarak silsile i şerif efendilerimizle en son Nakşî ve Kadiri Tarikat ı Meşayihi MUHAMMET HİKMET TUZKAYA Efendimize İntikal etmiştir ve talimatları ile ALİ Petek Amcamıza, Petek amcamızın vefatından kısa bir süre önce de Manevi işaret ve Emirle Muhammet Hikmet Tuzkaya Efendimiz tarafından Şafak Hamza kardeşinize çoğaltılıp hazırlanması için yetkilendirilmiştir. Siper i Saika asla para veya herhangi bir karşılıkla satılamaz yetkisiz kişilerce çoğaltılamaz ve dağıtılamaz yapılması çoğaltılıp dağıtılması halinde faide yerine musubbet olacağı bildirilmiştir. Siper i saika yirmi kura hafız ve yirmi kâtip tarafından yüz yılda bir gelen bi gecede ilmi ledün, astroloji, ebced, kuran ilimlerinin tamamın vakıf yetkili kişice manevi işaret ve emirle hazırlanmıştır. Son hali ile üzerinde Resulü Ekrem Efendimizin Mührü ve nalın ı şerif i Hikmet Efendi Hazretlerinin izniyle eklenmiştir, Siper i Saika Ayetel kürsi’nin özü olup yazılmış bütün siperleri ihtiva eder, takan kişinin niyet ve korunma amacına hizmet eden bir vesile olup inen bela musibetler paratoner görevi gören bir sırdır ALLAH Azimuşan Hazretlerinin izni ile korur. Taşıyan kişinin tam bir edep ve itikat ile takması ve çıkarmaması gerekir, Art niyetle kullanan ve edebe izana sığmaz kişilerin şerrinden ALLAH a sığınırız ve havale ederiz.
Kaynak: MUHAMMET HİKMET TUZKAYA HZ.

GET A FREE QUOTE

Please fill this for and we'll get back to you as soon as possible!

Fotoğraflar


Please enter your MailChimp API KEY in the theme options panel prior to using this widget.

Gönül Nuri Cemalinden / Esad Erbili (k.s) / Divan’ı Esad

https://youtu.be/fRk3Y3NVQDA

İHVANIM

İhvan

Soru ve Görüşleriniz İçin

T (212) 555 55 00
Email: iletişim@ihvanim.com

Bu Site Ticari Amaç İçermemektedir.
İlahi Ente Maksudi ve Rızake Matlubi

deneme 10

Invalid or expired token.
social sharing
  • ANASAYFA
  • İHVANIM?
  • TASAVVUF?
  • TARİKAT?
  • SİLSİLE-İ ŞERİF
  • ALTIN SİLSİLE
  • İCAZETNAME
  • İLETİŞİM
  • GET SOCIAL
ihvanim.com

© 2015 All rights reserved. Buy Kallyas WordPress Theme.

TOP
Follow by Email
Facebook
Twitter
Instagram