GET A FREE QUOTE

Please fill this for and we'll get back to you as soon as possible!

ihvanim.com

ihvanim.com

Kallyas is an ultra-premium, responsive theme built for modern websites.

T (212) 555 55 00
Email: sales@yourwebsite.com

Your Company LTD
Street nr 100, 4536534, Chicago, US

Open in Google Maps
SORU VE GÖRÜŞLERİNİZ İÇİN: iletisim@ihvanim.com
  • KATEGORİLER
    • İSLAM VE FIKIH
      • DİNİM İSLAM
      • MEZHEPLER
      • İLMİHAL
      • ESMAÜL HÜSNA
      • İSLAM AHLAKI
      • SORU VE CEVAPLARLA İSLAM
      • DİĞER KONULAR
      • FIKIH ANSİKLOPEDİSİ
    • İMAN
      • ALLAH’IN VARLIĞI
      • 32 FARZ
      • İMAN VE RÜKUNLERİ
      • İSLAM AKAİDİ
      • FIKHUL EKBER
    • KURAN-I KERİM
      • KURAN-I KERİM
      • KURAN-I KERİM MEALİ
      • KURAN-I KERİM MUCİZELERİ
      • KURAN-I KERİM TESFİRİ
      • KURAN-I KERİM EĞİTİMİ
    • HADİS-İ ŞERİF
      • KÜTÜB-Ü SİTTE
      • RİYAZU-S SALİHİN
      • EL-LULUU VEL MERCAN
      • 40 HADİS
    • TASAVVUF
      • TASAVVUF’UN ANLAMI
      • TASAVVUF VE TARİKATLER
      • NAKŞİBENDİ
      • KADİRİLİK
    • SEVGİLİ PEYGAMBERİMİZ – HZ. MUHAMMED SAV.
      • HİLYE-İ ŞERİF
      • VEDA HUTBESİ VE NASİHATLERİ
      • PEYGAMBERİMİZİN HANIMLARI
      • PEYGAMBERİMİZİN EVLATLARI
      • PEYGAMBERİMİZİN TORUNLARI
      • HZ. MUHAMMED SAV.’İN HAYATI
      • HZ. MUHAMMED SAV.’İN AHLAKI
    • KUTLU HAYATLAR
      • PEYGAMBERLER
      • SAHABE-İ KİRAM
      • EVLİYALAR
      • ALİMLER
        • İMAM-I GAZALİ
      • OSMANLI PADİŞAHLARI
      • İSLAMA HİZMET EDEN BÜYÜKLER
    • AİLE
      • İSLAMDA EVLİLİK VE AİLE
      • ADAB-I MUAŞERET
      • AİLE SAADETİ
      • İSLAMDA KADIN
        • İSLAMDA KADININ YERİ
        • İSLAMDA KADIN HAKLARI
        • ANNELİK
      • İSLAMDA CİNSEL YAŞAM
      • ANNE VE BABA HAKLARI
      • EVLADIN HAKLARI
      • ÇOCUK EĞİTİMİ
      • TESETTÜR
    • ÇOCUK
      • DİNİMİZİ ÖĞRENELİM
      • DİNİ BİLGİLER VE SUALLER
      • HİKAYELER
    • SAĞLIKLI YAŞAM
      • ŞİFA AYETLERİ VE BİLGİLER
      • ŞİFALI BİTKİLER
      • TEDAVİLER
      • BİLMENİZ GEREKENLER
      • GEBELİKTE DİKKAT EDİLMESİ GEREKENLER
      • HACAMAT
      • KAPLICALAR
      • ZEMZEM’İN HİKMETİ
    • KÜTÜPHANE
      • ERENKÖYLÜ MUHAMMED HİKMET EFENDİ HZ. (KS)
      • KİTAPLAR
      • MESNEVİ
      • GÖRSEL KÜTÜPHANE
      • İSLAMİ KIZ, ERKEK İSİMLERİ VE ANLAMLARI
      • SESLİ KÜTÜPHANE
    • SÖZLÜKLER
      • LUGAT
      • DİNİ SÖZLÜK
    • SİZE ÖZEL
      • MAKALELER
      • DİNİ HİKAYELER
      • KIYAMET ALAMETLERİ
      • ZİKİRLER
      • DUALAR
      • SİPER-İ SAHİKA
      • TÜRBELER VE MAKAMLAR
      • İHVAN İLE SOHBETLER
    • FOTOĞRAFLAR
      • MEKKE-İ MÜKERREME
      • MEDİNE-İ MÜNEVVERE
      • KUDÜS
      • İSTANBUL
      • ERENKÖYLÜ MUHAMMED HİKMET EFENDİ HZ.
      • İHVANIMIZ
  • ANASAYFA
  • İHVANIM?
  • Tasavvuf?
  • Tarikat?
  • Silsile-i Şerif
  • Altın Silsile
  • İcazetname
  • İletişim
GÜNÜNSOHBETİ

GET A FREE QUOTE

Please fill this for and we'll get back to you as soon as possible!

  • Home
  • Tarikat?
Aralık 5, 2019

Tarikat?

Tarikat?

T A R Î K A T – I  A L İ Y Y E

“Et-tarîkatü ve’l-hakîkatı hâdimân-ı şeriah” Tarîkat ve hakîkat şeriatın

hâdimidir.

Cenâb-ı Hakk şöyle buyuruyor:

يرًا _ ۪ينَ اٰمَنُوا اذْآُرُوا اللّٰهَ ذِآْرًا آَث _ يَا اَيُّهَا الَّذ

“Ey inananlar! Allah’ı çok zikredin.” 11

Allahu Teâlâ şöyle buyuruyor:

يفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ _ ۪ى نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخ _ وَاذْآُرْ رَبَّكَ ف

ينَ _ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْاٰصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِل۪

“Kendi kendine, yalvararak ve ürpererek, yüksek olmayan bir sesle sabah

akşam Rabbini zikret. Gafillerden olma.”12

Peygamber Efendimiz hazretleri: “Cenâb-ı Hakk kalbime ne

vahyetmişse onu olduğu gibi Ebu Bekir Sıddîkın sadrına ilkâ eyledim.”

13 buyurmuşlardır.

Cenâb-ı Hakk bu emr-i ilâhîyi Hz. Cibril vasıtasıyla Efendimiz

Hz. Muhammed sallallâhu aleyhi vesellem’e tebliğ edince lisânen olsun,

kalben olsun zikr-i şerifin icrasına hemen başlamışlardır. Aynı

zamanda zikr-i kalbîyi sıdık-ı azam hazretlerine de emir ve telkin

buyurmuşlar; bil cümle ashab-ı kirâma da tebliğ etmek için onu vekil

tayin etmişlerdir.

Bayezid-i Bistâmî’nin zamanına gelinceye kadar bu yüce tarîkata

Sıddîkıye tarîkatı denirdi. Şah-ı Nakşibendî efendimize gelince

Nakşibendiye tarîkatı denilmiştir.

11 Ahzab Sûresi, Âyet 41

12 A’râf Sûresi, Âyet 205

13 İmâm‐ı Rabbânî Mektûbât

Kezâlik peygamber-i zîşân efendimiz lisanen olan zikr-i cehrîyi

de Hz. Ali efendimize tâlim ettirmiş ve diğer ashâb-ı güzîne de tebliğ

hususunda onu vekil buyurmuşlardır. Bu itibarla zikir ikiye ayrılmış

olup, birincisi Ebu Bekir Sıddık’a, ikincisi de Hz. Ali’ye nisbet edilmiştir.

Bu her iki yüce silsile İmâm-ı Caferi Sâdık, Hasan-ı Basrî,

Mâruf-ı Kerhî, Abdulkadir Geylânî (k.s.) gibi muhterem efendilerimizden

teselsülen ve tevâtüren zamanımıza kadar gelmiştir.

Sünneti seniyye-yi Muhammediye’ye ittibâ hususunda diğer

Ashâb-ı kirâm dahi Hz. Ebu Bekir Sıddîk ve Hz. Ali efendimizden

Ahz-ı telâkkî ettikleri hafî ve cehrî zikirleri alelumum icra buyurmuşlardır.

Müride zikr-i hafî telkin edilirken nisbet-i bâtınıyye hakkında şu

söylenmelidir. Lafza-i Celâlin hafî zikri, nefyü isbat ve murâkabeden

kalbde zuhur edecek huzur müsâvidir. Bunlar ise hiçbir sahabeye nasip

olmayıp ancak Hz. Sıdık-ı âzam’a mahsus kılınmış bir ikram-ı

ilâhidir. Sıdık-i âzam bunu Rasûlullah’dan teveccüh tarikıyle

bâtınen ahz eylemiştir.

Muhabbet, zikr-i kalbî ve murakabe sahabe-i kirâm hazerâtının

delilidir. Müridin kalbine ilka-yı zikir, huzur ve cezbe ise sâdât-ı

Nakşibendiyyenin delilidir.

Cenâb-ı Hakk şöyle buyuruyor:

يبُوا اِلٰى رَبِّكُمْ وَاَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَاْتِيَكُمُ _ وَاَن

الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ

“Size azap gelip çatmadan önce Rabbinize dönün, O’na teslim olun,

sonra size yardım edilmez.”14

14 Zümer Sûresi, Âyet 54

Bilesin ki bu âyette zikredilen inâbe rücû demektir. Hakk

Teâlânın kavli şerîfiyle sabit ve vaciptir.

1- İnâbe küfürden imana dönmek

2- İsyan ve nisyandan istiğfâra dönmek

3- Masiyet ve günahlardan temizlenip Hakk’a dönmek

4- Gafletten Allahu Teâlâ’nın zikrine dönmek

5- İnâbe müracaat manasınadır. Meşayihden inâbe almak yahut

meşayiha intisab etmektir.

Cenâb-ı Hakk şöyle buyuruyor:

ى يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ وَيَغْفِرْ _ قُلْ اِنْ آُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُون

۪يمٌ _ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّٰهُ غَفُورٌ رَح

“De ki: Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyunuz ki Allah’da sizi sevsin ve

günahlarınızı bağışlasın. Allah son derece bağışlayıcı ve esirgeyicidir.” 15

Peygamber efendimiz sallallâhu aleyhi vesellem buyurdular:

“Sizler imanlarınızı tazeleyiniz.” Ashab-ı kirâm dediler ki: “İmanımızı

nasıl tazeleriz ey Allah-ın Rasûlü? Buyurdu ki: “Lâ ilâhe illallah”

ı çok söyleyiniz.” 16

Yine Peygamber efendimiz kelime-i tevhid imanın esasını teşkil

ettiği için “zikirlerin ekmeli” ve Cenâb-ı Hakk’ı hamdetme, Allah’ın

nimetlerini çoğaltmaya vesile olduğu için “Duaların efdâlidir”17 buyurmuştur.

15 Âl-i İmrân Sûresi, Âyet 31

16 Et-terğib vet-terhib

17 Hadis İbni Mâce

Şunu da arz ve beyan edelim ki: Tarîkatlardan bir tarîkat-ı

aliyyeye intisab edenler hakkında yanlış bir yola sapmışlar diye per-

vasızca dil uzatıp sû-i zanda bulunmak ne büyük bir cüret ve ne büyük

bir cehalettir.

Çünkü bunlar “Allah Allah” diye yâ nâm-ı akdes-i ilâhîyi yahut

“Lâ ilâhe illallah” diyerek kalben ve ceseden kelime-i Tayyibe-i tevhidi

söylüyorlar. Tevbe ve istiğfar ediyorlar. Allah’ın zikri ile vakitlerini

geçiriyorlar. Beş vakit namazlarını kemâl-i edeple huzur ve huşû

içerisinde cemaatle edâ ediyorlar. Böyle hayırlı amellerde hayırlı işlerde,

razı olunan vazifelerde bulunmak şer’an, aklen, örfen ve

hikmeten kabahat midir? Bu hallerin hangisi hilâf-ı şer’i şerîftir.

Bunların hangisi yanlıştır? Öyleyse turûk-ı evliyaullahı inkâra teşebbüs

etmek neûzubillâhi Teâlâ sû-i hâtimeyi mûcip olur. Siz vazife-i

ubûdiyetinize ve taatinize müdavim iken “Lâimin levminden

(kınayanın kınamasından) korkmayın”

Allahu Teâlâ şöyle buyuruyor:

وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ

“…onlar hiçbir kınayanın kınamasından korkmazlar…” 18 âyet-i celîlesi

mûcibince asla fütur getirmeyerek yolunuza devam ediniz.

Peygamber efendimiz sallallâhu aleyhi vesellem buyuruyor ki:

“Her şey için bir anahtar vardır. Cennetin anahtarı ise fukara ve

mesâkîni sevmektir.”19

Hubb-ı dervişân kilid-i cennet-est

Düşman-ı îşân sezâ-i lânet-est

Yani dervişlere meyil ve muhabbet cennetin anahtarıdır. Onlara

düşmanlık ise lânete müstehaktır.

18 Mâide Sûresi, Âyet 54

19 Hadis Deylemi müsnet

Avf İbnu Mâlik radiyallahu anh anlatıyor: “Rasûlullah sallallâhu

aleyhi vesellem buyurdular ki: “Yahudiler yetmiş bir fırkaya bölündüler,

onlardan sadece bir fırka cennetliktir, yetmiş fırka cehennemliktir.

Hıristiyanlar ise yetmiş iki fırkaya bölündüler. Bunlardan da

yetmiş bir fırka cehennemliktir, sadece biri cennetliktir. Muhammed-

in nefsi elinde olan Zât-ı Zülcelâl-e yemin olsun! Benim ümmetim

yetmiş üç fırkaya bölünecek, bunlardan biri cennetlik, yetmiş ikisi cehennemliktir.”

“Ey Allahʹın Rasûlü! Cennetlikler kimlerdir?” diye sorulmuştu.

“Onlar, benim ve ashabımın yolunda olanlardır; oda

Sevâd-ı a’zamdır”20 buyurdular.

Bu hadîs-i şerifte belirtilen fırka-i nâciye cenâb-ı risâletpenah

efendimiz hazretleriyle ashâb-ı kirâmın yolunda sülûk eden şah-ı

râh-ı şeriat ve sünnete tâbi olan ümmetlerdir.

Şeyh Tacüddin El Nakşibendî Hazretleri Nâciye-i Kübrâ adlı eserinde

buyurmuşlardır ki: “ Ey ihvân-ı dîn iyi biliniz ki şeyhin hukuku

edebe riâyet etmekle kolaylaşır. Tarikat şeyhlerine muhabbet etmek

onların manevî kemâlatının büyüklüğüne delâlet eder. İlm-i ledünne

mazhar olmuş o şeyh-i kâmile tâzim ve hürmet göstermek müridin

edep ve teslimiyetindendir. Çünkü insan-ı kâmil mir’ât-ı Hakk’tır.

Peygamber-i Zîşân sallallâhu aleyhi vesellem efendimiz buyurmuşlardır

ki: “Mümin-i kâmilin firâsetinden hazer ediniz (sakınınız),

zira kalbindeki nûr-ı ilâhî ile esrarınızı keşfeder.”21

Her kim kâmil velinin ruhaniyetine basiret gözüyle bakarsa onda

Cenâb-ı Hakk’ın tecellisini görür, sıfatının zuhûrunu idrak eder. Râbıta

sebebiyle şeyh‐i kâmilden sâlikler feyz alır. Velinin velâyetinde

kesbî ilim şart değildir; veli ümmî de olabilir. Sâlikler râbıta ve muhabbetle,

şeyhin teveccühüyle maksûdlarına vâsıl olurlar.

20 Hadis Buhârî, Müslim

21 Hadis Tirmizî

Babalık nisbeti ikidir. Biri ceset babası diğeri ise ruh babasıdır.

Şeyh için babalık nisbeti vardır. Ceset babası evladını âlem-i

illiyyînden dâr-ı dünyaya gelmesine sebeptir. Ama ruh babası ise,

evlad-ı manevîsini dâr-ı dünyadan âlemi ulvîye yükselmesine vesiledir.

Evliyaullah hazerâtı nazarında manevî babalık nisbeti zâhirî babalıktan

daha üstün ve evlâdır.

Peygamber efendimiz sallallâhu aleyhi vesellem hazretleri buyurdular

ki: “Allah katında insanların mükerrem ve muhteremi

takvâ ve tâatı çok olan kimsedir.”22

Cenâb-ı Hakk bu hususta :

يَا اَيُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنَاآُمْ مِنْ ذَآَرٍ وَاُنْثٰى وَجَعَلْنَاآُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ

۪يرٌ _ ۪يمٌ خَب _ لِتَعَارَفُوا اِنَّ اَآْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰيكُمْ اِنَّ اللّٰهَ عَل

“Ey insanlar! Doğrusu biz sizi bir erkekle bir dişiden yarattık. Ve birbirinizle

tanışmanız için sizi kavimlere ve kabilelere ayırdık. Muhakkak ki Allah

yanında en değerli olanınız, Ondan en çok korkanınızdır. Şüphesiz Allah

bilendir, her şeyden haberdardır.”23

Yine Cenâb-ı Hakk:

اِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ اِخْوَةٌ فَاَصْلِحُوا بَيْنَ اَخَوَيْكُمْ

وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

“Müminler ancak kardeştirler. Öyleyse kardeşlerinizin arasını düzeltin

ve Allahʹtan korkun ki felaha eresiniz.”24

22 Hadis Buhârî

23 Hucurat Sûresi, Âyet 13

24 Hucurat Sûresi, Âyet 10

İslâm’da karâbet (akrabalık) üç şekilde tahakkuk eder.

1- Din karâbeti

2- Kan karâbeti

3- Sıhriyyet karâbeti

Kan karabeti baba tarafına taalluk eder. Sıhriyyet karabeti ise, aile

tarafına taalluk eder. Eğer iki tarafta dinen bağlılık yoksa bunların

her ikisi de izâfîdir, kabire kadardır, kabirden öteye gidemez. Amma

din karabetine gelince; iman kardeşliğidir; ulvîdir, kutsîdir, melekîdir,

imânî ve İslâmîdir. Hayatta, mematta, haşirde ve neşirde daimîdir.

Din karabeti yani dinen akrabalık diğer iki akrabalığın fevkindedir.

Kan karabeti ve sıhriyyet karabetiyle yakın olan kişiler birbirlerine

din karabetiyle de bağlıysa nûrun alâ nurdur.

Cenâb‐ı Hakk sâdıklarla beraber olmayı şu emr-i ilâhîsiyle ferman

buyurur:

ينَ _ ۪ينَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَآُونُوا مَعَ الصَّادِق _ يَا اَيُّهَا الَّذ

“Ey iman edenler ! Allah’tan korkun ve sâdıklarla beraber olun.”25

Peygamber-i Zîşân sallallâhu aleyhi vesellem efendimiz ise: “Allah

için salihleri sevmek ve Allah için fasıklara buğz etmek farzdır.”26

buyurur.

Kur’an-ı Kerîm; sâdık bir dosttan mahrum kalmanın hüzün ve

hüsranını da şu âyet-i kerîmede ne kadar açık olarak beyan buyurur:

۪يمٍ _ ۪يقٍ حَم _ ۪ينَ ⎯وَلَا صَد _ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِع

“Şimdi artık bizim ne şefaatçilerimiz var. Ne de yakın bir dostumuz” 27

Allah için sâdık bir dost kazanmak hem dünya, hem de ahiret için

mühim ve elzemdir. Tefsirlerin beyanına göre kıyamet gününde

hasenesi ve seyyiesi eşit (müsâvî) olan bir mümin huzûr‐ı ilâhîye celb

edilir. Allah (c.c): “Kulum bir hasene getir de seni cennetime koyayım,”

buyurur. Kul da kederli bir halde anasına, babasına, kardeşlerine

gider ve halini arzeder. Her kime gittiyse; “bugün feze’ul-ekber

günüdür, benim de bir haseneye ihtiyacım var, ne olacağım belli değil”

der ve vermezler.

Bir haseneye ihtiyacı olan kul kederli bir halde huzûr-ı ilâhîye

celbedilir. Allah (c.c) bildiği halde sorar: “Ne oldu kulum, bir hasene

vermediler mi ?” Kul da “vermediler yâ Rabbena” der. O zaman; “Ey

kulum benim için dünyada sâdık bir dost kazanmadın mı, ona git”

buyurur. Kul da “senin için sâdık bir dostum vardı ya Rabbenâ” der.

Bir haseneye ihtiyacı olan kul gider, dünyada iken Allah için dost olduğu

kardeşini mahşerde bulur ve hâlini arzeder. O da, “ey kardeşim

bugün benim de ne olacağım belli değil, madem ki sen bir

haseneyle kurtulacaksın verdim, tek sen kurtul” der.

Haseneyi aldıktan sonra Allah (c.c) kulunu tekrar huzûr-ı

ilâhîyesine celb eder. Bildiği halde sorar, “Ne oldu ey kulum ?” o da

mesrur bir halde, “ya Rabbenâ ! Kardeşim bana merhamet etti de bir

hasene verdi” der. Cenâb-ı Hakk Celle ve Âlâ hazretleri “Bugün

feze’ul‐ekber günüdür, kul olduğu halde o sana merhamet edip acıyor,

ben erhamerrâhimîn olan Allahu azîmuşşanım, seni de onu da

affettim, girin cennetime” buyurur.

Musannif Rahimehullah buyurdu ki: “Din karabeti muhabbet-i

ilâhiyye ehli indinde nübüvvet‐i zahiriyyenin kurbiyetinden daha faziletlidir.

Zira ehli muhabbetin nisbeti olan Hz. Peygamber, Bilâl-i

Habeşî, Selmân-ı Fârisî, Suheyl bin Rumî’yi (r.ah) hazerâtını ehl-i

beytten addetti. Fakat Rasulullah’ın amcası Ebû Talib ehl-i beyt şerefinden

mahrum kaldı. Kan karâbeti onu Rasûlullaha yakın kılmamıştır.

Çünkü ilâhî irade imâna taalluk eden muhabbeti esas kabul

etmiştir. Sahabe-i kirâm hazerâtı çok şerefli üstün vasıflı hamiyyet

perver fazilet ehli insan-ı kâmil idiler. Onlar bu hallerini kuvve-i

hasene olan Allah’ın Rasûlünden almışlardı.”

25 Tevbe Sûresi, Âyet 119

26 Buhari İman

27 Şuarâ Sûresi, Âyet 100‐101

MUHAMMED HİKMET TUZKAYA

MARİFET-İ LAHİYYE

TARİKKAT-I ALİYYE

Günün Sohbeti


Muhammed Hikmet Tuzkaya (H.Z.)

SİPER- İ SAİKA

BİSMİLLAHİR RAHMANİR RAHİM

Siper i saika kelime manası itibariyle yıldırım dan koruyucu batını manası ile bela ve musibetlerden koruyucu demektir ilk defa Resulü Ekrem SallAllahu Aleyhi ve sellem Efendimiz tarafından Ebubekir Sıdık Efendimiz Hazretlerine hazırlatılmıştır ve tesasülen(zincirleme, kesintisiz)olarak silsile i şerif efendilerimizle en son Nakşî ve Kadiri Tarikat ı Meşayihi MUHAMMET HİKMET TUZKAYA Efendimize İntikal etmiştir ve talimatları ile ALİ Petek Amcamıza, Petek amcamızın vefatından kısa bir süre önce de Manevi işaret ve Emirle Muhammet Hikmet Tuzkaya Efendimiz tarafından Şafak Hamza kardeşinize çoğaltılıp hazırlanması için yetkilendirilmiştir. Siper i Saika asla para veya herhangi bir karşılıkla satılamaz yetkisiz kişilerce çoğaltılamaz ve dağıtılamaz yapılması çoğaltılıp dağıtılması halinde faide yerine musubbet olacağı bildirilmiştir. Siper i saika yirmi kura hafız ve yirmi kâtip tarafından yüz yılda bir gelen bi gecede ilmi ledün, astroloji, ebced, kuran ilimlerinin tamamın vakıf yetkili kişice manevi işaret ve emirle hazırlanmıştır. Son hali ile üzerinde Resulü Ekrem Efendimizin Mührü ve nalın ı şerif i Hikmet Efendi Hazretlerinin izniyle eklenmiştir, Siper i Saika Ayetel kürsi’nin özü olup yazılmış bütün siperleri ihtiva eder, takan kişinin niyet ve korunma amacına hizmet eden bir vesile olup inen bela musibetler paratoner görevi gören bir sırdır ALLAH Azimuşan Hazretlerinin izni ile korur. Taşıyan kişinin tam bir edep ve itikat ile takması ve çıkarmaması gerekir, Art niyetle kullanan ve edebe izana sığmaz kişilerin şerrinden ALLAH a sığınırız ve havale ederiz.
Kaynak: MUHAMMET HİKMET TUZKAYA HZ.

GET A FREE QUOTE

Please fill this for and we'll get back to you as soon as possible!

Fotoğraflar


Please enter your MailChimp API KEY in the theme options panel prior to using this widget.

Gönül Nuri Cemalinden / Esad Erbili (k.s) / Divan’ı Esad

https://youtu.be/fRk3Y3NVQDA

İHVANIM

İhvan

Soru ve Görüşleriniz İçin

T (212) 555 55 00
Email: iletişim@ihvanim.com

Bu Site Ticari Amaç İçermemektedir.
İlahi Ente Maksudi ve Rızake Matlubi

deneme 10

Invalid or expired token.
social sharing
  • ANASAYFA
  • İHVANIM?
  • TASAVVUF?
  • TARİKAT?
  • SİLSİLE-İ ŞERİF
  • ALTIN SİLSİLE
  • İCAZETNAME
  • İLETİŞİM
  • GET SOCIAL
ihvanim.com

© 2015 All rights reserved. Buy Kallyas WordPress Theme.

TOP
Follow by Email
Facebook
Twitter
Instagram